为什么截止到近代？说起来，洋务运动之后的新旧结合，乃至记忆中的红领巾、搪瓷杯，这些内容，要认定它们是“传统”，总是不太过得去。
“有特点”，倒不必纠结于怎样算有特点。能够传承，是文化中极为关键的要素。因此，大凡如今还能被人们认知，哪怕最初是从国外传来的都算。
不然，佛学岂非也不能提？
三、传统文化包含哪些内容？
一千个人心中有一千个哈姆雷特。
当前谈复兴传统文化的人有很多，不同人群从不同的朝代、不同的思想领域，撷取一个片段，便可挖掘出无穷的内容。
一部《黄帝内经》，一部《道德经》，一部《红楼梦》……养活了多少人！
回到正题，结合上文定义及基本认知，传统文化（狭义）至少包括先秦至近代的——
文学：乐府、诗、词、曲、散文、小说等作品及流派。
艺术：绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈作品及流派等。
思想：所谓三教九流。儒、释、道，法家、阴阳家、杂家者流等。
教育：世袭到科举的教育制度；官学及私学的层级和形态等。
科学：四大发明、古人天文历法、宇宙观、医学、地理等。
还有一类，是被直接称为“传统文化”的民俗文化。在民间形成，包括生活方式、人生礼仪、节庆、游艺、观念、婚丧嫁娶及民间信仰等。
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四、传统文化的认知误区有哪些？
一提及传统文化，就想到之乎者也、害人的礼教、八股文、科举制度、封建迷信，就觉得落后过时；
一说到圣人，尤其被“推倒”之后，就总感觉他们是一板一眼的、禁锢思想的、迂腐的。
可是不然，中国文化里面，永远不止一种声音，儒家是社会的、进取的；道家是自然的、随性的；佛家是超然的、因果的。
它们之间就存在诸多的对立内容，不能以一概全。
而说到圣人，老子、孔子、墨子们，能“开创”一个流派，又岂能是迂腐之辈？看过孔子的事迹，就知道他处世有多灵活。
而著名的竹林七贤，其狂狷的傲气和个性，哪有礼教能束缚？
科举为下层庶人提供做官的通道，在当时岂能说是落后？
五、如何看待当前传统文化乱象？
复兴大潮，泥沙俱下。
为着私利，择糟粕迎合功利主义者有之；择经典歪曲解读断章取义者有之。
不必过分指责，就像我们刚从仓廪实走入知礼节的阶段，种种乱象无法避免一样，这只是一个阶段。
历史的车轮滚滚向前，终将给出答案：
经典的永不落幕，与时俱进的大放光彩，逆流的仍被无情淘汰。
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