算命多久算一次
一、前言
命是自古以來就存在的一種傳統民間信仰和文化形式，通過各種方法解讀人的命
運、運勢、性格以及未來走向。它不僅是一門技藝，更承載了人們對未知世界的探索
與對未來的關懷。在這種背景下，算命的頻率問題就成為了不少人關心的話題。很多
人可能會問：“算命到底應該多久算一次？”這個問題並沒有固定的答案，因為它牽涉
到個人需求、信仰程度以及對未來的態度等多方面因素。
二、接下來，我們就來探討一下這個問題，並嘗試給出一些建議。
1.根據個人需求來決定
不同的人對算命的需求是不一樣的。對一些人來說，算命可能是一種日常生活中
的小習慣，像是每年或每隔一段時間，當他們遇到重大的人生抉擇時，會尋求算命師
的幫助。這類人可能會將算命當作一種輔助工具，幫助自己更好地了解自己的運勢、
避免錯誤選擇，或者是安撫自己的內心。因此，對於這類人來說，算命的頻率就會相
對較高，可能每年一次，或者當生活中出現不確定性時會去找算命師。
然而，對於另一些人來說，算命可能並不是一個日常習慣，而是僅在面臨人生重
要事件或危機時才會選擇去求問。例如，當事業發展遇到瓶頸，或是感情方面的問題
讓他們感到焦慮時，這些人可能才會選擇去算命。對他們而言，算命的頻率則會較
低，可能是幾年一次，或者只在非常重要的時刻進行。
2.運勢的變化與算命的間隔
許多算命方法都依據一個人出生的年月日等資訊來進行推算，例如八字、星座、
命盤等。這些方法的核心在於了解一個人的基本運勢以及未來可能的走向。運勢本身
並不是一成不變的，而是會隨著時間的推移而改變。例如，某些人在特定的時期內運
勢旺盛，而在另一個時期則可能會經歷低谷。對於這樣的人來說，定期算命可能有助
於他們了解自己所處的運勢階段，並適時調整自己的行為和選擇。
如果你相信命運會隨著年份或其他因素而變化，那麼算命的頻率就可以根據運勢
的波動來決定。通常，人們會在每年的農曆新年或特定的節氣時請教算命師，了解新
的一年內自己可能會面臨的挑戰和機會。
3.命運的穩定性與算命的需求
另外一個影響算命頻率的因素是人對命運穩定性的認識。有些人認為命運是固定
的，不會隨著時間而變動，因此，他們會認為算命一次就足夠了。而另一些人則認為
命運是流動和變化的，需要根據生活的不同階段來不斷地調整和理解。對於後者來
說，算命的頻率會較高，因為他們認為每個人生階段的運勢都可能不同，需要不斷地
檢視和調整。
這也反映了對命運的態度。如果你認為命運是由自己主宰的，並且能夠隨著努力
和抉擇而改變，那麼你可能不會過於依賴算命。而如果你認為命運是一種外在的力
量，需要不斷地去理解和應對，那麼算命的頻率就可能會相對較高。
4.命理師的建議與算命的頻率
不同的命理師對算命的頻率也有不同的建議。一些命理師認為，算命的頻率應該
保持在一定的間隔，過於頻繁的算命可能會對個人心理造成過度依賴，甚至讓人陷入
焦慮或疑慮。這樣的命理師會建議客戶在每個重大的人生階段或關鍵時刻再來求算。
另一方面，也有一些命理師認為，若一個人對自己的命運有強烈的疑慮，或者生
活中遇到了多次重大的變故，那麼適當地進行頻繁的算命是有益的，這樣可以更好地
了解自己，做出明智的決策。
總的來說，算命的頻率應該根據個人的需求和心理狀態來決定。如果你覺得有需
要，可以每年或者每隔一段時間來算一次；如果你只是想要在生活中有個參考，避免
太過依賴，也可以選擇在重大事件發生前後進行一次深度的算命。
5.適度的信仰與理性看待
最後，不論算命的頻率如何，我們都應該以理性的態度來看待它。算命本身不應
該成為我們依賴決策的唯一標準，它更像是一種輔助工具，提供一些額外的視角和啟
示，幫助我們在面對選擇時更加清晰和冷靜。過於頻繁地算命可能會讓我們對命運產
生過度的依賴，甚至忽視了自己應該承擔的責任和選擇的力量。
適度的信仰，理性的看待命運，才能讓算命真正成為生活中的一種輔助工具，而
非左右我們人生的決定因素。
三、三六易經「樂一掌訣的由來」——
距今六千多年前，伏羲氏得河圖，以其大智，仰觀天上星斗，日月運行；觀察寒暑氣象變化的訊息，俯察大地生化的推演過程，還體會出山川、雷電、水火、風雨的特性，由於觀察入微，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物統攝宇宙萬有生化之原理，皆源於陰陽激盪，乃為陽氣化的揮揚，陰氣化的凝聚、相因相成而氤蘊推演畫成伏羲八卦，是為先天八卦。
蓋卦者象也，將定形定性現象的兩氤氳之氣，把天地間陰陽兩氣所形成的現象分成八個現象而交互運用，更而成就了天地間萬事萬物，故伏羲皇畫卦，上通神明之德，下以類萬物之情，是為易學之祖。
周文王被紂王囚於羑里時而演易，以乾坤為首，文王有感於生不逢時，乃按當時天地造化相生相成之原理以排卦演卦，作卦辭、爻辭，以定卦象卦理，六十四卦皆本於乾坤，取陰陽變化生生不息之意，名曰周易。
三十多年前，桃園劉日一老師，秉承上天旨意，始創「三六易經」後，將周易、漢易原有的八卦(1、2、3、4、6、7、8、9)，補上0(炁卦 )，5(虛卦 )，原六十四卦加上三十六卦之理數百卦齊全，宇宙形成基因和天地進行原理，整個輪廓至此已很清晰完整的顯露；有關哲理、物理、佛理三理一貫之理論也豁然貫通。
易經的深廣遠大，哲理精深，文辭優美，推演奧妙，唯賴「掌訣」的誕生，得以運用在實際生活中，大至宇宙人類萬事萬物，個人、國運之過去、現在、未來，全在吾人『掌握』中。
深入易理三昧，洞察宇宙進化之理，運用之唯心，而超越物外，雖自然界千變萬化，研究「三六易」必能達知人、知物、知天地步；窮宇宙之數理，知極微變化，以挽世道人心於危墜。
易之立論，源於河洛而明於十卦，用之數理，因時窮氣衰，數理未達其用，以致各代之易理學者，均停留在經傳文辭的推敲和體悟而已，未能廣泛致用，今時至矣，三六易卦將以數理符號來為易卦之推演，使學者均能達明理致用，深得易理三昧，運用唯心的境界。
劉日一老師推算天時，始創易理完備之「三六易」卦，重現東土，再顯人間，鄙人有幸於84年跟隨劉日一老師學習「三六易經」期間，於當年年底時候，承蒙 上天兩次靈示「19，20，21」(十月間夢示，本人未涉簽，不予理會)、12月又現「9、10、11，撼動字眼、顯露真相」。
惹大一本「三六易卦干支三才根元錄」〔萬年的生辰八字完全數字化(220頁)，之前有先整理出更「簡易速查表」〕，批命論命採「轉盤」或翻「速查表」方式不夠專業﹐如何能從掌中點出，此大任會降在一個初學者身上？
歷經一年初稿，兩年修改，三年突破，且在這三年期間(85-87年)，恰逢身體出狀況，不明原因一直瘦瘦瘦，曾幾度燒毀五術書籍及初稿，萌生放棄，身體出了狀發明再多有傻用啥用？
當88年病有好轉﹐漸漸回復中﹐心想：今生有負天，乃重拾僅存部份未被「銷毀」，倖存零落資料和尚留記憶所及，契而不捨的研究加上每遇瓶頸時多次承蒙指點、修訂、突破，終於千禧年(2000年)來臨前全部突破﹐應運誕生﹐更在夢中恩賜「樂一」號﹐是為「樂一掌訣」。
希藉此微力，期共同發揚中華古易，為宇宙立心，為蒼生盡命，方不負 上天現冊顯靈美意。
易之立論，源於河洛而明於十卦，用之數理，因時窮氣衰，數理未達其用，以致各代之易理學者，均停留在經傳文辭的推敲和體悟而已，未能廣泛致用，今時至矣，三六易卦將以數理符號來為易卦之推演，使學者均能達明理致用，深得易理三昧，運用唯心的境界。
在此「樂一掌訣」未創立發明之前——
1.最先創意︰「三六易三才根元錄速查表」（將「三六易三才根元錄」另設計
成）
2.再創設「轉盤」﹝（如627頁附圖），中間另有一小轉盤﹞兩者皆尚嫌不夠專
業，是不是可以從手掌上點算出來，接著有上述「樂一掌訣的由來」中，詳
述 伏羲聖皇的夢示而有「樂一掌訣」之創立。
3.另個人於學「程式設計」期間，學以致用，一面學一面請教老師因而完成一
部：年月日時四柱十二因緣「四八命盤」程式設計，輸入命造主及西元生辰
年月日時（永遠使用），
年柱︰父母宮、疾厄宮、田宅宮、道通(說明於後)
月柱︰福德宮、遷移宮、官祿宮、道通(說明於後)
日柱︰夫妻宮、子女宮、財帛宮、道通(說明於後)
時柱︰命 宮、兄弟宮、學習宮、道通(說明於後)
例︰命造主李魁元先生係出生於2006年8月18日丑時出生。
1.輸入後，按”開啟“大年卦以十二年為一卦，2006年本體卦卦運為67，以下
為每12年的卦運卦變為37，27，17，14，11，12…。
2.點”1-12歲“小年卦（以1年為一卦），卦運為67，37，27，17，14，11，
12…。
3.可同時查看兩個小年卦卦運走勢，再點”13-24歲“卦運為37，67，97，
87，84，81…。
4.再點選幾歲那一年的流年卦運勢
5.年柱─天─父母宮︰看主人根基的厚薄及與父母的吉凶緣份。
地─疾厄宮︰看主人身體健康的狀況。
人─田宅宮︰看住宅及不動產的情形。
【 附件一】〔（From1—From4）〕
6.月柱─天─福德宮︰看主人待人的態度對公益參與程度，以判斷其對未來吉
凶的得失。
地─遷移宮︰看主人的處事及公關推展能力。
人─官祿宮︰看主人的就業職位的高低或事業發展的大小。
【附件二】〔（From5—From8）〕
7.日柱─天─夫妻宮︰看主人待人的熱程度及夫妻的感情關係。
地─子女宮︰看與子女的感情關係。
人─財帛宮︰看金錢運及賺錢、存錢情形，以此判斷事業的得失。
【附件三】〔（From9—From12）〕
8.時柱─天─命 宮︰看主人對人、對事、對物的觀念。
地─兄弟宮︰看主人與兄弟姊妹及朋友的關係。
人─學習宮︰看學習的吸收能力及與師長同學同事的關係。
【附件四】〔（From13—From16）〕
9.道通─得時不得時，即長生;聖德乘時則旺，登高顯赫知進退，四時之序，節
滿即謝，功成必覆，陽極而降，陰極而生，日中則晷，月盈則虧，勢
積必損，財聚必散，年少反衰，樂極生悲，得失榮枯。
長生、沐浴（敗）、冠帶（長成）、臨官（祿）、帝旺（最盛期）、衰（衰
退）、病（衰弱生病）、死、墓、絕（莫言今生，以待來世）、胎（重新
投胎）、養（胎養新生）。
【附件五】 〔（From 4 8 12 16）〕
〔還有命盤〕
四、三六易四八命盤表的十二因緣宮之定位説明｜
(一)前言:十卦為太極本身内在所具有,十二因緣為每一太極外在所存在之因緣,
與十二地支之方位有其一定的關係,為 有別於十二地支而以十二宮稱
之。為便於大家瞭解,特引用紫微斗數的十二宮,依實際的因緣關係,予
以適當調整後,配合三六易卦四八表之定律法則,將易經之理論,與生活
化之運用相結合。
1.年柱：天—父母宮:看主人根基的厚薄及與父母的吉凶緣份。
地—疾厄宮:看主人身體健康的狀況。
人—田宅宫:看住宅及不動產的情形。
2.月柱：
天—福德宮:看主人待人的態度及對公益事業的參與程度,以判斷其對未來吉
凶的得失。
地—遷移宮:看主人的處事及公關推展能力。
人—官祿宮:看主人就業職位的高低或事業業發展的大小。
3.日柱:
天—夫妻宮:看主人待人的熱誠度及夫妻的感情關係。
地—子女宮:看與子女的感情關係。
人—財帛宮:看金錢運及賺錢、存錢情形,以此判斷事業的得失。
4.時柱:
天—命宮:看主人對人、對事、對物的觀念。
地—兄弟宮:看與兄弟、姊妹及朋友的關係。
人—學習宮:看學習的吸收能力及與師長、同學、同事的關係。
(二)道通的長生之氣
1.道通與十卦：道通為大小太極中陰陽消長的共同方位之定位,它的共同標誌為
十二地支或十二辟卦。十二辟卦在各層次的大小太極中,它的方位空間,都是
固定平行而不變的。內外、左右相通之管道，有如每一戶人家的門口，由
此門通向全世界各地之門口。
十卦,是各層次太極本身的卦體,它是不斷的運轉而流行。十卦因每一卦
的成長點不同,所以對道通的十二辟卦,有各卦不同的感受和好惡,這在命理上
稱為得時與不得時,也名為十二長生。茲將三命通會和命理大全對十二長生
的看法摘錄於下以供参考:
(1)三命通會論五行旺相休囚死並寄生十二宮
盛德乘時曰旺,如春木旺,旺則生火,火乃木之子, 子承父業,故火相,木用
水生,生我者父母,今子嗣得時,登高明顯赫之地,而生我者當知退矣。故水
休,休者美之無極,休然無事之義,火能剋金,金乃木之鬼,被火剋制,不能設施,
故金囚,火能生土,土爲木之財,財為隱藏之物,草木發生,土散氣塵,所以春木
剋土則死。夏火旺,火生土,則土相,木生火,則木休,水剋火,則水囚,火剋金,則
金死,六月土旺,土生金,則金相,火生土,則火休,木剋土,則木囚,土剋水,則水
死。秋金旺,金生水,則水相,土生金,則土休,火剋金,則火囚,金剋木,則木死。
冬水旺,水生木，則木相,金生水,則金休,土剋水,則土囚,水剋火，則火死。
觀夏月大旱,金石流,水土焦,六月暑氣增,寒氣滅。秋月金盛,草木黃落。
冬月大寒太冷,水結冰凝,火氣頓滅,其旺其死,概可見矣。
蓋四時之序,節滿即謝,五行之性,功成必覆,故陽極而降,陰極而升,日中則
晷,月盈則虧,此天之常道也。人生天地,勢積必損,財聚必散,年少反衰, 樂極反
悲,此人之常情也。故一盛一衰,或得或失,榮枯進退,難逃此理。
經云:人雖靈於萬物,命莫逃乎五行,斯言盡矣,夫五行寄生十二宮,長生、沐
浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。循環無端,遇
而復始,造物大體,與人相似,循環十二宮,亦若人世輪迴也。
三命提要云:五行寄生十二宮,
一曰受氣,又曰絕,曰胞,以萬物在 地中,未有其象,如母腹空,未有物也。
二曰受胎,天地氣交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其氣,如人受父母之氣也。
三曰成形,萬物在地中成形,如人在母腹成形也。
四曰長生,萬物發生向榮,如人始生而向長也。
五曰沐浴,又曰敗,以萬物始生,形體柔脆,易於所損,如人生後三日,以沐浴之,幾
至困絕也。
六曰冠帶,萬物漸榮秀,如人具衣冠也。
七曰臨官,萬物既秀實,如人之臨官也。
八曰帝旺，萬物成熟,如人之興旺也。
九曰衰,萬物形衰,如人之氣衰也。
十曰病,萬物病,如人之病也。
十一曰死,萬物死,如 人之死也。
十二曰墓,又曰庫,以萬物成功而藏之庫,如人之終而歸墓也,歸墓則又受氣包胎
而生。凡推造化,見生旺者,未必便作吉論。見休囚死絕,未必便作凶言。
如生旺太過,宜乎制伏,死絕不及,宜乎生扶,妙在識其通變,古以胎生旺庫
為四貴,死絕病敗為四忌,餘為四平,亦大概而言之。
(2)命理大全對五行的旺弱與十二長生的看法
①五行的旺、相、休、囚、死
依照曆法所說:立春木旺,立夏火旺,立秋金旺，立冬水旺,皆各旺七十二日,而土旺於四立之前各一十八日，共亦為七十二日,總合木、火、金、水、土則為三百六十日,一歲於是完成。但這裡只說到旺的問題,其他各情則尚未涉及,茲表列以明之:
春令:木旺,火相,水休,金囚,土死。
夏令:火旺,土相,木休,水囚,金死。
秋令:金旺,水相,土休,火囚,木死。
冬令:水旺,木相,金休,土囚,火死。
以上的旺、相、休、囚、死,都是一種形容詞;所謂
旺,即是當令之氣,最盛的時候之意。
相者,即隨旺氣而生,例如春令為木旺,木能生火,火自然也就旺了起來,叫做相。
休者,即旺氣已經過去,例如水旺於冬,到了春天則水之旺氣已過,轉入休息之期
了,所以叫做休; 也就是「功成身退」之義。
囚者,即五行無力之氣,例如金旺於秋,到了春天金已毫無力量,而木當旺,原本金
剋木的,現在反變成木的俘虜,故曰囚。
死者,即五行最弱的時候,失去一切反抗能力之謂;例如冬季的火本是最弱之時,
更值水之正旺為水所剋制,動彈不得有如死焉,故以死為喻。
旺、相、休、囚、死,只是五行因時令而變遷的過程,這過程是循環不息的,
故不宜「死」看,讀者再讀到下文十干五行在各月中的旺弱情形,當更可瞭然。 ②十干五行在各月中的旺弱
茲先將十天干配合十二地支所寄之十二程序,(亦可謂十二名詞)條列如下: 〈一〉長生。〈二〉沐浴。(簡稱敗)〈三〉冠帶。〈四〉臨官。(簡稱祿)
〈五〉帝旺。〈六〉衰。〈七〉病。〈八〉死。〈九〉墓。〈十〉绝。〈十一〉胎。〈十二〉養。
這十二程序的名詞,請先在此加以解釋:
所謂長生, 比如人之初生,即呱呱墮地之時;
所謂沐浴,好比一個人出生後須要洗澡去垢一樣;
所謂冠帶,猶人之已長大,須要穿衣戴帽;
所謂臨官,猶人長大學成,可以「出而仕矣」的意思;
所謂帝旺,好比人之一切皆到了最高階段,亦即是最盛之時;
所謂衰,即萬物之盛極而衰,猶潮水之達到最高潮,便必然往下湧退之意;
所謂病,這是跟著衰而來的,衰弱了就難免要病;
所謂死,病了便難免要死;
所謂墓,死了便要埋進墳墓;
所謂絕,即這一輩子什麼都完了,只好待來生再幹了;
所謂胎,又重新投胎之意;
所謂養，即養在胎裡準備再行新生。
但必須明白:以上的各種比喻,只是取其抽象之義,即萬物的新陳代謝過程,切不可當作實看,尤其是所謂病,死、墓、絕,是用以形容五行的無力狀態,比如命局中需要以木爲用,此木恰是在病死墓絕之時,則此木便無多大用處了,如此而已,並不是真死真絕。總之「物質不滅」, 但皆有變化過程,這樣一想,便思過半了。
2.道通與十二長生
(1)十二長生在四八表中的定位
十二長生,在過去命理學中已經討論了很多,但因名詞為專有名詞,一般不容易懂,且未數字化,對於陰陽含量的比重, 較不容易理解,茲為配合四八命盤表的運用,將十二長生代入四八表的名詞於左,以供參攷。
6
5
4
3
2
1
序秩
衰
帝
旺
臨
官
冠
帶
沐
浴
長
生
名一
詞般
衰
旺
官
盛
成
生
名四
詞八
33
34
31
38
48
18
卦生長
12
11
10
9
8
7
序秩
養
胎
絕
墓
死
病
名一
詞般
養
胎
絕
墓
死
病
名四
詞八
88
89
86
83
93
63
卦生長
五、結語：
算命多久算一次，並沒有一個標準答案。這取決於個人的需求、對命運的理解
以及生活中的變遷。對一些人來說，每年或每隔一段時間算一次是比較合適的，而
對另一些人來說，只有在面臨重要抉擇或重大改變時才會去算命。不管頻率如何，
最重要的是保持理性，不讓算命影響到自己的人生選擇和決策，畢竟，命運的掌握
最終還是在自己的手中。
奇摩：三六易
我的網頁第1頁—
△劉伯溫神機妙算三六易經『樂一掌訣』招生、建設、營造、庭園景觀 ...
△三六易經『樂一掌訣』的由來 @ 樂一神機妙算部落格 :: 痞客邦 (有空看一下樂一掌訣的由來)△樂一@痞客邦 - Pixnet△配合八字的簡易組合命名法-單姓 @ 樂一神機妙算部落格 :: 痞客邦△圖片：介紹我的著作:簡易組合命名法–單姓、複姓(1994年出版，四年三刷4500本，已絕版，
簡易組合命名法精鑰–單姓，2019/6自行出版)
第2頁—
△新書發表 簡易組合命名法精鑰-單姓 (676頁) @ 樂一神機妙算部落 ...△樂一神機妙算部落格 :: 痞客邦第3頁— △樂一神機妙算部落格 :: 痞客邦
谷歌：三六易 三六易經『樂一掌訣』的由來@ 樂一神機妙算部落格 痞客邦
△三六易經『樂一掌訣』的由來@ 樂一神機妙算部落格
△圖片：：劉伯溫 命名教授 神機妙算
△劉伯溫神機妙算三六易經『樂一掌訣』招生、建設、營造
◎另即將出版:著作權轉讓
1.三合一組合命名法寶典(暫定，或祕笈)上、下冊【單姓、複姓(二三四…12字姓17字姓)、
公司行號商店】，新書發表會採直播方式錄影後再在FB中PO出。
2.一字名、二字名、三字名、四字名(全吉配)有國字組合軟體(繁體、簡體字)及
生辰八字五行軟體 (西元為主)。
3.書中西元、農曆及繁體、簡體字並列;
◎1.三六易經「樂一掌訣」(主學)：(神機妙算)〔掐指神算〕學費5000元，講義費(三階，參
考)1000元;十卦：0(炁卦 )1、2、3、4、5(虛卦 ) 、6、7、8、9
2.萬年曆生辰八字干支掌訣(主學)：4000元，講義費免;
※ 1.2.合學7000元(另加講義費(三階)1000元)。 劃撥帳號：30924240 戶名：林國軒
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